Thursday, September 06, 2007

 



Lenin reafirmando a Marx dice que la Comuna de Paris “es el primer intento de la revolución proletaria de destruir la máquina del Estado burgués, y la forma política ‘descubierta al fin’, que puede y debe sustituir a lo destruido”. Al efectuar esta conmemoración, vemos a la Comuna de París como el primer grito de combate, la voz de inicio de los tres momentos que constituyen la Revolución Proletaria Mundial: defensiva, equilibrio y ofensiva estratégica. Hoy nos encontramos en la tercera parte o momento de ofensiva estratégica. 136 años han servido para llegar a los tiempos del barrimiento total del imperialismo y la instauración definitiva del socialismo en toda la tierra, tiempos de Guerra Popular Mundial. Y esta manera de entender la historia del proletariado internacional, se la debemos al comunista viviente mas querido por los pobres del mundo, al Presidente Gonzalo, Jefatura del Partido Comunista del Perú y de la guerra popular peruana, la misma que en medio de dificultades prosigue como ‘una antorcha para la revolución mundial’(1). De la afirmación que la Comuna de París fue la voz de inicio, se deduce que toda la lucha anterior a ella del proletariado, fueron las acciones preparatorias de este gran acontecimiento. Vayamos en ese orden. La lucha de clases antes de la Comuna. Como sabemos la burguesía entonces revolucionaria, derroco al feudalismo, (lo ‘pulverizó’ como dice Lenin) con el apoyo de las masas de campesinos y proletarios europeos. En este sentido la revolución burguesa más profunda y conocida fue la gran revolución francesa de 1789. Pero los vestigios feudales conspiraban, surgiendo así un periodo de sucesivas restauraciones del poder feudal que se intercalaban con las correspondientes contrarestauraciones del poder burgués. La burguesía aquí también se apoyo en la movilización de los obreros armados. Al referirse a ellos Marx señala en el ‘Manifiesto’ que el proletariado luchaba “contra los enemigos de sus enemigos”, es decir, contra los vestigios del absolutismo feudal. Pero una vez que la burguesía reconquistaba el poder, los obreros le planteaban sus reivindicaciones que al decir de Engels, se resumían en “eliminación de toda diferencia entre el trabajo y el capital”. La forma que adoptaban estas reivindicaciones estaba teñida y limitada por el socialismo pre marxista que predominaba en los dirigentes (proudhonismo, blanquismo, etc.). Pero en el terreno práctico, material, los obreros eran masa armada y por tanto la burguesía cada vez que reconquistaba el poder se proponía siempre como primer objetivo el desarme de los obreros. De estos hechos Marx concluyó que toda revolución burguesa victoriosa era seguida de una segunda lucha que terminaba con la derrota de los obreros. Esto es lo que aconteció en las revoluciones europeas de 1848, particularmente en Francia y que fueron el preludio a la Comuna de París. Las revoluciones de 1848. En 1848 la monarquía francesa de Luís Felipe fue derrocada y reemplazada por la república burguesa llamada por los obreros de entonces ‘república social’. Para desarmar a los obreros el gobierno burgués los provocó a salir a las calles anunciando un Decreto por el cual los desocupados serian trasladados lejos de París. Ante la disyuntiva entre abandonar las armas o morir luchando optaron por la insurrección que se produjo en junio de 1848; la misma que terminó, después de 5 días de heroica resistencia. Lenin en su ‘Destino histórico de la doctrina de Marx’ escribe que “la revolución de 1848 asestó un golpe mortal a todas estas formas ruidosas, abigarradas y pomposas del socialismo pre marxista. La revolución mostró en todos los países a las distintas clases de la sociedad en acción. La matanza de obreros por la burguesía republicana en París, en las jornadas de junio de 1848, demostró definitivamente que sólo el proletariado es socialista por naturaleza. La burguesía liberal temía cien veces más la independencia de esta clase que a cualquier reacción. El cobarde liberalismo se arrastró a sus pies.....”; a los pies del reaccionario absolutismo feudal (su antiguo enemigo) al cual le entregó el poder, como ocurrió por ejemplo en Francia, en 1851 con el golpe de estado de Luís Bonaparte. ¿Qué otra experiencia aportaron estos acontecimientos? Lenin en ‘El Estado y la revolución’, citando a Marx, señala que “El Poder estatal centralizado, característico de la sociedad burguesa, surgió en la época de la caída del absolutismo” que “dos son las instituciones más características de esta máquina del Estado: la burocracia y el ejército permanente”, que “a través de todas las revoluciones burguesas vividas en gran número por Europa desde los tiempos de la caída del feudalismo, este aparato burocrático y militar va desarrollándose, perfeccionándose y afianzándose”, que la burguesía va sintiendo la necesidad de “reforzar la represión contra el proletariado revolucionario, de fortalecer el aparato de represión, es decir, la misma máquina del Estado” y que esta marcha de los acontecimientos obliga a la revolución, digámoslo con palabras de Marx, "a concentrar todas las fuerzas de destrucción" contra el Poder estatal, es decir “la obliga a proponerse como objetivo, no el perfeccionar la máquina del Estado, sino el destruirla, el aplastarla”. Esta conclusión la extrajo Marx de los sucesos en torno a las revoluciones de 1848: ‘romper’, ‘destruir’ el Estado burgués. Pero faltaba la experiencia histórica que muestre con qué reemplazarlo, y esta experiencia la aportó la Comuna de Paris. La Comuna de Paris. Después de 18 años en que por encargo de la burguesía gobernó el absolutismo feudal en Europa, su política reaccionaria y chovinista derivó en la guerra franco-prusiana (alemana). Las tropas alemanas, los ‘junkers’ de Bismarck, sitiaron al ejército imperial francés de Luís Bonaparte. En esta circunstancia, se produjo la revolución burguesa de septiembre de 1870 que derrocó a Bonaparte y un hombrecillo llamado Thiers se proclamó jefe del nuevo gobierno burgués. En medio de esta guerra, dice Engels “...el pueblo permitió a los diputados parisinos del antiguo Cuerpo Legislativo constituirse en un ‘Gobierno de Defensa Nacional’. Lo que con mayor gusto lo llevó a acceder a esto fue que, para los fines de la defensa, todos los parisinos capaces de empuñar las armas se habían alistado en la Guardia Nacional y estaban armados, de modo que los obreros representaban dentro de ella una gran mayoría. Pero el antagonismo entre el gobierno, formado casi exclusivamente por burgueses, y el proletariado en armas, no tardó en estallar....”. Sin embargo debido a la presencia del agresor extranjero, se permitió al gobierno formado continuar en funciones. En enero de 1871, se produjo la capitulación de Francia y la firma de un armisticio, el ejército imperial del gobierno burgués entregaba sus armas y sus tropas quedaban prisioneras; Pero la Guardia Nacional de París, es decir el proletariado, conservó sus armas. Las tropas alemanas acamparon al norte de París sin ingresar a la ciudad, “tal era el respeto que los obreros de París infundían a un ejército ante el cual habían rendido sus armas todas las tropas del Imperio” (Engels). Bismarck y Thiers se confabularon para desmontar el gran movimiento de masas armadas al que había dado lugar en Francia la guerra con Alemania. El 18 de marzo Thiers mandó tropas para robar la artillería de la guardia nacional de París, y fracasó ante la férrea defensa del pueblo. De esta manera aquel 18 de marzo, fecha histórica, se declaró la guerra entre los obreros armados de París y el gobierno burgués que se había instalado en Versalles. Sobre la marcha, los obreros de París formaron un gobierno provisional, cuyo Comité Central lanzó un manifiesto expresando con claridad sus propósitos, en él se decía: “Los proletarios de París, en medio de los fracasos y las traiciones de las clases dominantes, se han dado cuenta de que ha llegado la hora de salvar la situación tomando en sus manos la dirección de los asuntos públicos .... Han comprendido que es su deber imperioso y su derecho indiscutible hacerse dueños de sus propios destinos, tomando el Poder.” Si, desde entonces, desde que el proletariado definió como hacer las cosas, enarbolamos el grito de combate: tomar con nuestras manos nuestro destino, conquistando el poder con lucha armada; y este planteamiento es el centro del maoísmo y del pensamiento Gonzalo. El 26 de marzo fue elegida la Comuna de París cuyos miembros eran obreros o representantes reconocidos por los obreros. Blanquistas y proudhonianos predominaban, pero la acción práctica de las masas movilizadas y armadas que tomaban su destino, los empujó a ser entusiastas organizadores de medidas que iban en contra de su propio socialismo pre marxista, medidas destinadas a destruir el viejo aparato estatal burgués y reemplazarlo por el nuevo Estado proletario. A comienzos de mayo la Comuna debió entregar casi todas sus energías al combate contra las tropas versallesas. París fue bombardeada y las tropas del ejército imperial francés, liberadas por Bismarck avanzaron hacia los barrios obreros. Engels describe con indignación y sentimiento proletario los últimos días de la Comuna: “Hasta después de ocho días de lucha no cayeron en las alturas de Belleville y Ménilmontant los últimos defensores de la Comuna; y entonces llegó a su apogeo aquella matanza de hombres, mujeres y niños indefensos, que había hecho estragos durante toda la semana con furia creciente. Ya los fusiles de retrocarga no mataban bastante deprisa, y entró en juego la mitrailleuse [ametralladora] para abatir por centenares a los vencidos. El ‘Muro de los Federados’ del cementerio de Piére Lechaise, donde se consumó el último asesinato en masa, queda todavía en pie, testimonio mudo pero elocuente del frenesí a que es capaz de llegar la clase dominante cuando el proletariado se atreve a reclamar sus derechos. Luego, cuando se vio que era imposible matarlos a todos, vinieron las detenciones en masa, comenzaron los fusilamientos de víctimas caprichosamente seleccionadas entre las filas de presos y el traslado de los demás a grandes campos de concentración, para esperar allí la vista de los Consejos de Guerra.” Estado burgués y Estado proletario. Son muchas las enseñanzas pero una es la fundamental: Destruir el viejo Estado, la dictadura de la burguesía, y construir el nuevo Estado, la dictadura del proletariado. Del conjunto de medidas tomadas por la Comuna, Marx sintetizo: “Supresión del ejército permanente para sustituirlo por el pueblo armado"; Elección de todo cargo por sufragio universal y su revocación en todo momento por la masa; Abolición de los privilegios de los funcionarios y reducción de sus sueldos al nivel del ‘salario de un obrero’. Y sobre todo, extrajo de esta experiencia dos planteamientos: "La Comuna debía ser, no una corporación parlamentaria, sino una corporación de trabajo, legislativa y ejecutiva al mismo tiempo", y agrega Marx que "en vez de decidir una vez cada tres o cada seis años qué miembros de la clase dominante han de representar y aplastar al pueblo en el parlamento, el sufragio universal debía servir al pueblo, organizado en comunas, de igual modo que el sufragio individual sirve a los patronos para encontrar obreros, inspectores y contables con destino a sus empresas"; ambos planteamientos se resumen en el principio proletario del ‘centralismo democrático’. Vemos que la Comuna jamás se contentó con solo tomar posesión del viejo aparato estatal, y menos pretendió democratizarlo, modernizarlo, perfeccionarlo como hoy los traidores, falsos comunistas y socialistas chilenos se proponen. Por otra parte, tampoco la Comuna se planteó abolir todo rastro de Estado sea el tipo que fuese, como hoy el sector anarquizante de la pequeña burguesía plantea como objetivo. Lenin como si viviera en el Chile de nuestro tiempo dice: “Los traidores al proletariado y los ‘mercachifles’ socialistas de nuestros días han dejado íntegramente a los anarquistas la crítica del parlamentarismo, y sobre esta base asombrosamente juiciosa han declarado toda crítica del parlamentarismo ¡¡como ‘anarquismo’!! No tiene nada de extraño que el proletariado de los países parlamentarios ‘adelantados’, asqueado de ‘socialistas’ como los Scheidemann, David, Legien, Sembat, Renaudel, Henderson, Vandervelde, Stauning, Branting, Bissolati y Cía., haya puesto cada vez más sus simpatías en el anarcosindicalismo, a pesar de que éste es hermano carnal del oportunismo”. Hoy los ‘mercachifles socialistas’ del gobierno chileno (incluida la Cut) y los ‘traidores al proletariado’, es decir los falsos comunistas del ‘pc el siglo’, se han entregado una y otra vez, al viejo Estado de la gran burguesía y de los terratenientes bajo dominio imperialista; y lo hacen no sin algunos forcejeos y coqueterías a las que llaman su ‘consecuente critica’ del mal funcionamiento del parlamentarismo. Y desde hace tres años, afirman que los ‘desmanes’ en las protestas populares se deben al anarquismo infiltrado; pero no es así, en el fondo pretenden esconder la indignación de la masa, engañada, defraudada y asqueada de todo estos oportunistas. El hecho es que el movimiento popular esta ingresando a protestar con desencadenada cólera. Y no se es anarquista por el uso común de elementos para la protesta y el combate contra la represión. Lo que de anarquismo hay en Chile es mas una desesperada agitación práctica que una revolucionaria afirmación ideológica. El espasmo episódico, pesa más que los misterios de prokovkin. La masa podrá coincidir con elementos anarquistas en algún minuto beligerante, pero desconfía de su efervescente ‘golpear todo y a todos’, y no sin razón. Este anarquismo es hermano carnal del oportunismo, porque en el presente socavan la labor de organización, disciplinada y jerárquica, necesaria para la guerra de clases por la conquista del poder, y porque les espanta el porvenir, la dictadura del proletariado. Porque cada día siguiente de cada agitación contra el oportunismo electorero, coinciden con ellos, en la resaca común de sus abjuraciones, trastocando los hechos históricos, injuriando con negra amargura, a los jefes del proletariado internacional. El proletariado en las revoluciones burguesas europeas del siglo XIX. Tanto la Comuna como toda la lucha obrera anterior a ella, corresponden a la época que va desde 1789 hasta 1871, “es la época –dice Lenin- del auge de la burguesía, de su completa victoria. Esta es la línea ascendente de la burguesía, la época de los movimientos democrático-burgueses en general, de los movimientos nacional burgueses en particular, la época del rápido derrumbe de las anticuadas instituciones feudales absolutistas”. En ese periodo, Marx supo comprender que solo el proletariado era capaz de coger con firmeza las tareas antifeudales que a la burguesía europea casi se le caían de sus temblorosas manos y llevarlas tras sus propios intereses comunistas. Lenin al referirse a Marx dice “¡Qué pasión revolucionaria de luchador proletario que comprende el enorme papel de la revolución burguesa para el avance del movimiento socialista!”. En este periodo nació el Movimiento Comunista Internacional con el ‘Manifiesto del Partido Comunista’ (1848) y la formación de la I Internacional Comunista (1864). El proletariado en la revolución democrático nacional de los países atrasados actuales. En América Latina las revoluciones burguesas o no se hicieron o no se completaron; la gran burguesía no destruyó la feudalidad, lo que a hecho siempre es evolucionarla (occidentalizar, modernizar) acomodándola al desarrollo del capitalismo burocrático, en su papel de intermediaria entre el imperialismo y las masas populares a las que explota. En nuestra época de revolución proletaria mundial, les corresponde a estas masas populares con la orientación del proletariado, eliminar la semifeudalidad (la propiedad terrateniente), el capitalismo burocrático y el dominio imperialista; y esto requiere de guerra popular dirigida por un Partido Comunista, para ‘destrozar’, ‘romper’ el viejo estado feudal burgués y organizar el nuevo Estado democrático popular. Así se desbroza el camino para pasar sin interrupción a la revolución socialista. En esta situación el revisionismo criollo (pc el siglo, zurda, pc ap, etc.) confunde a propósito los términos y afirma que para cumplir las tareas incumplidas por la burguesía hay que conquistar mas democracia burguesa, eliminando la ‘exclusión electoral’, y así apoyar las ‘leyes progresistas’ del gobierno, que son ‘bloqueadas’ por ‘la derecha’, con lo que afirma que el gobierno es de izquierda. (palabras del revisionista Teiller del ‘pc el siglo’). Lenin se burla de esta clase de oportunismo al decir “¡Del hecho de que el contenido de la revolución es burgués, llegan a la conclusión trivial de que la burguesía es la fuerza motriz de la revolución, de que las tareas del proletariado en la misma son auxiliares, no independientes, y de que es imposible que el proletariado dirija la revolución!”. Por otro lado, hay quienes afirman que si las tareas son burguesas entonces la revolución es burguesa, por tanto saltan por encima de la revolución democrático nacional a la que consideran burguesa y proclaman revolución socialista ahora. Les preguntamos ¿y el campesinado? ¿Y la pequeña burguesía y la mediana burguesía, oprimidos por el imperialismo y la gran burguesía de cada país atrasado? ignoradas por la revolución, permanecerán distantes, ‘neutrales’ o se pasaran a la contrarrevolución y las tentativas ‘socialistas’ fracasaran como ha ocurrido en la historia Latinoamericana con los movimientos armados que opinaron de esta manera. La Comuna de París pertenece a los tiempos en que el proletariado internacional generaba el marxismo desembarazándose del socialismo pre marxista, y disponiéndose a la constitución de Partidos Comunistas. Largo trecho hasta hoy en que esa misma clase, con una ideología desarrollada el Marxismo Leninismo Maoísmo, esta gestando la reconstitución de Partidos Comunistas, en medio de la tarea de preparar, iniciar y desarrollar Guerras Populares, reclamadas por las masas del campo y la ciudad, con sus reiterados y múltiples actos de rebelión. ¿hay razón alguna para que los comunistas, los que nos llamamos maoístas perdamos el tiempo en dubitaciones y no asumamos nuestro destino, como lo hizo el proletariado francés en la Comuna de Paris? * * * NOTA (1) Asumimos lo planteado en el documento ‘Línea Internacional’ del I Congreso del Partido Comunista del Perú (1988), porque es marxismo leninismo maoísmo, verdad universal. En el se dice: “El Presidente Gonzalo nos plantea que en el proceso de la revolución mundial de barrimiento del imperialismo y la reacción de la faz de la tierra hay tres momentos: Defensiva estratégica; Equilibrio estratégico; y Ofensiva estratégica de la revolución mundial. Esto lo hace aplicando la ley de la contradicción a la revolución pues la contradicción rige en todo y toda contradicción tiene dos aspectos en lucha, en este caso revolución y contrarrevolución. La defensiva estratégica de la revolución mundial opuesta a la ofensiva de la contrarrevolución arranca desde 1871 con la Comuna de París y termina en la II guerra mundial; el equilibrio estratégico se da en torno al triunfo de la revolución china, a la Gran Revolución Cultural Proletaria y al desarrollo del poderoso movimiento de liberación nacional; posteriormente la revolución entra a la ofensiva estratégica, este momento se puede ubicar en torno a los 80 en que vemos signos como la guerra Irán-Irak, Afganistán, Nicaragua, el inicio de la guerra popular en el Perú, época inscrita en los "próximos 50 a 100 años"; de ahí para adelante se desarrollará la contradicción entre el capitalismo y el socialismo cuya solución nos llevará al comunismo. Concebimos un proceso largo y no corto, con la convicción de entrar al comunismo así se pase por una serie de sinuosidades y reveses que necesariamente habrá. Además no es extraño que apliquemos los tres momentos a la revolución mundial, pues, el Presidente Mao los aplicó al proceso de la guerra popular prolongada. Y como comunistas debemos mirar no sólo el momento, sino los largos años por venir”.

Friday, July 13, 2007

 

Son solo apaga fuegos

De todas las formas de dominación del estado burgués-terrateniente una de ellas y fundamental es la educación de las masas como fuerza de trabajo sumisa; pero ellas se resisten . Es así como vimos el año pasado con los estudiantes secundarios como se vieron en la necesidad de retocar la antigua LOCE con la nueva ley general de educación, pero debemos tener claro que esta no es una contraposición de leyes sino un maquillaje mas a una educación de mercado por que la ley general esta de cualquier forma supeditada a la ley orgánica constitucional de enseñaza por lo tanto las declaraciones de los personeros del gobierno que aseguran que acogieron las peticiones de los estudiantes no son mas que apaga fuegos que debemos debelar para así continuar con firmeza nuestras lucha hacia una educación para el pueblo.
Esta nueva ley general de educación especifica cuestiones generales planteadas en la LOCE con la consecuencia de que profundizara mas la brecha que existe entre los que tienen acceso y los que por problemas económicos deben quedarse fuera. Analicemos algunos puntos
. Que la educación debe estar “al alcance de todos” y de calidad pero como sabemos no hace ninguna referencia a la educación superior donde la elitizacion es cada vez mas profunda y el nivel de endeudamiento de los estudiantes es cada vez mayor. Por otra parte en lo que se refiere a la educación secundaria se plantea que algunos colegios sí podrán discriminar, haciéndose referencia a la selección por meritocracia a partir del séptimo básico para establecimientos de excelencia como forma de proteger a los liceos emblemáticos que eligen “a los mejores” manteniendo así la brecha entre quienes pueden tener una educación de mayor calidad con los que se deben conformar con una educación con menores condiciones y recursos
. Que es participativa y tenemos derecho a ser considerados en los procesos educativos y ni siquiera somos invitados a participar en los cambios curriculares y se mantiene la estructura antidemocrática y represiva dentro de las instituciones educativas, donde en algún esbozo de organización se dejan caer sumarios que amedrentan y reprimen a los estudiantes.
. Que pone fin al lucro lo cual es ficticio por que solo se trata de un burdo cambio de nombres de sostenedores por el de corporación o fundación lo que ya se practica en las universidades privadas que como todos sabemos no se caracterizan por no tener fines de lucro y en no pocas municipalidades en las que encontramos corporaciones formadas por sostenedores y empresarios de la comuna y todo esto sobre su llamada libertad de enseñanza que en pocas palabras significa libertad de comerciar con la educación.

Es así como la burguesía asegura una educación “digna y de calidad” solo para ellos, demostrando que cualquier modificación que hagan a sus leyes no es otra cosa que fortalecer la dictadura de la gran burguesía y terratenientes. Es por esto que después de crear la ley general y sabiendo que las masas iban a responder en contra de este circo montado con el nombre de consejo asesor, es que acelero la aprobación de la ley de responsabilidad penal juvenil para resguardarse e intentar atar de manos a los estudiantes secundarios, pero bien sabemos que la fuerza de las masas jamás será solapada por la gran burguesía y es así como vemos el renacer de las movilizaciones estudiantiles que aunque se intente tergiversar por los medios de comunicación esta con mas fuerza y con mas decisión a los que claramente el viejo estado responde con mas represión.

Es por todo esto que debemos luchar por el real acceso a una educación de calidad y ser actores principales en la dirección de esta misma a través de un cogobierno, y así poner a la educación al servicio de la revolución; para esto debemos combatir a los dirigentes oportunistas, electoreros y mercenarios que mendigan migajas del viejo estado.

No a una educación de mercado.
Avanzar en el cogobierno hacia una educación democrática y popular!!!!

Tuesday, July 10, 2007

 

Hacia una real emancipación de la mujer

“Abajo los falsarios que hablan de libertad e igualdad para todos mientras existe un sexo oprimido, mientras existen clases opresoras, mientras existe la propiedad privada
…no libertad para todos
…¡ libertad e igualdad para el sexo oprimido!
…¡libertad e igualdad para el obrero, para el campesino trabajador!
…¡ lucha contra los opresores y capitalistas!”

Lenin

Con estas palabras respondía Lenin en 1919 a las republicas democrático-burguesas que se vanagloriaban de luchar por la igualdad y la libertad, por supuesto sin esclarecer que era para su propia clase, manteniendo el yugo opresor sobre obreros y campesinos y sin ni siquiera acercarse a una equiparación sobre los derechos de la mujer con los del hombre lo que claramente se condice con su imperiosa necesidad de mantener la propiedad privada. Pero si ningún estado burgués ha sido capaz de dar plenos derechos a las mujeres, ¿será el estado burgués-terrateniente chileno la excepción? Por supuesto que no, y es la ley universal del marxismo la que nos enseña y los hechos los que nos comprueban que mientras exista la propiedad privada, y la explotación del hombre por el hombre, la doble opresión (de clase y de género) que sufre la mujer, seguirá existiendo.
Comprendiendo esto podremos entender con claridad que la emancipación de la mujer no se consigue con una defensa burguesa sobre “los derechos de la mujer” enmarcados en el machismo, el derecho al aborto o la legalidad de la prostitucion, y que para las mujeres obreras y campesinas, para las mujeres que viven a diario la doble opresión, no significa ningún avance el tener una mujer en el poder que imponga gabinetes paritarios si estos no provienen de su propia clase, y que por lo tanto, todas estas reformas estatales burguesas-terratenientes solo buscan desviar a las masas femeninas de la lucha revolucionaria para centrarlas en leyes de divorcio inservibles las masas pobres y que poco aportan si aun existe una dependencia económica de la mujer hacia el hombre y mientras siga existiendo opresión y desempleo; en promover el papel de las mujeres campesinas en las PYMES solo con el fin de endeudarlas con la banca privada bajo el falso manto de una independencia económica, y lo que es mas grave aun, promover planes de planificación familiar neomaltusianos (Maltus planteaba que la miseria de la clase obrera bajo el capitalismo es resultado de un crecimiento demasiado veloz de la población), que solo buscan convencer a las clases oprimidas que el tener hijos solo profundizara sus miserias económicas.
Este convencimiento que se pretende plasmar en las familias proletarias y campesinas y el que encuentra apoyo en la mediana y pequeña burguesía solo refleja una cosa: el miedo patente del estado burgués-terrateniente de que los hijos de las clases oprimidas aprendan de sus padres luchadores y junto con ellos caminen por la senda del marxismo-leninismo-maoísmo hacia la consolidación del comunismo como única forma de liberación.
Es por eso compañeras que nuestra tarea es luchar unidas en pos e una revolución democrática popular para así encaminarnos hacia la revolución socialista y hacia el comunismo como única forma de liberarnos de las dobles cadenas que mantienen sobre nuestros hombros la opresión genero y la opresión de clase sin olvidar que “sin las mujeres no puede existir un verdadero movimiento de masas que nos lleve a la revolución”.

¡¡ A DESENCADENAR LA FURIA DE LA MUJER

COMO FUERZA PODEROSA PARA LA REVOLUCION!!

Monday, July 09, 2007

 

EDITORIAL

Este tercer numero aparece después de un prolongado silencio, pero continuidad no es sinónimo de regularidad y para nosotros garantizar la continuidad es lo principal.
El asesinato de Rodrigo cisternas trabajador forestal, conmovió a todo el proletariado y pueblo chileno y nos hizo recordar la delgada línea que separa la demo liberalidad del fascismo. Delgada línea que esta determinada por el nivel y desarrollo que alcancen las luchas populares, no por lo benevolente que pueda ser el parlamentarismo demoliberal.
Sin embargo debemos entender que la principal característica del fascismo no es su violencia (en la practica la facción demo-liberal de la burguesía también lo es cuando lo requiere) sino que su afán de organizar a la masa a través de las formas corporativas. Vale decir, cuando la demo liberalidad (orden cupular: elecciones plebiscitos, representatividad en general) ya no le sirve a la burguesía para ordenar la sociedad recurren al orden por debajo: fascismo (formas corporativas). Como las masas se resisten al orden burgués fascista, se produce la violencia, de esta forma el fascismo erróneamente es caracterizado principalmente como violento, siendo esto solo el resultado de su intento de ordenar la sociedad.
Lo que hoy debemos entender es que en la concertación y la alianza hay posiciones fascistas, que aún no logran tomar forma, sin embargo estas acciones son solo pequeñas muestras de advertencia para graficar lo que sucederá cuando las clases explotadas pasen a la ofensiva iniciando guerra popular.
Por otro lado el patético revisionismo (PC electorero) sigue mendigando su participación dentro del estado burgués - terrateniente aliado ya sin lugar a dobles interpretaciones con la concertación, en su campaña contra la “exclusión” del parlamento y el estado, campaña que en la practica ya tienen bastante avanzada, ya que existen varios militantes revisionistas que hoy ocupan cargos públicos. El revisionismo tiene sus manos manchadas con sangre obrera, y no se merecen otro trato que el que se tiene con cualquier enemigo de clase.
De esta misma forma los reajustes represivos (Belisario Velasco en el ministerio del interior, schilling en la secretaria general del PS) están demostrando sus efectos sobre las luchas del pueblo.
Los ajustes dentro de las piezas del entramado estatal también han tocado la novena región, el ejemplo mas patente es el regreso de un conocido: Oscar Eltit Spielmann.
Este siniestro personaje, (una especie de Belisario regional) preparo y desarrolló durante su anterior periodo (1994 – 2000) la estrategia represiva contra las comunidades mapuche en lucha. Es necesario entender que el regreso de eltit se produce en un periodo en el cual la protesta popular se ha profundizado y desarrollado de manera creciente, el viejo estado burgués- terrateniente hace agua por todos lados, y los “sheriff” son cada vez mas comunes.
La primera arremetida, al más estilo Belisario, fueron los pomposos montajes alrededor de las detenciones de huenchunao y llaitul, con “operativos” policiales dignos de película de acción de bajo presupuesto.
Como vemos cada vez que la lucha sube su intensidad y las contradicciones irreconciliables sobre las cuales esta sustentada nuestra sociedad afloran, la posición de clase de los distintos actores se ve de manera nítida e innegable.
Llamamos por a eso a luchar por profundizar aun mas estas contradicciones a través de reconstitución del partido comunista, por uno de cuadros y militarizado para preparar la guerra popular, aplicando la ideología proletaria, el marxismo leninismo maoísmo, para comprender de manera científica y realizar un justo análisis de la sociedad destruyendo desde sus cimientos el viejo estado opresor de las clases populares y construyendo la revolución democrático nacional dentro del país.

Tuesday, December 05, 2006

 


El capitalismo burocrático en Chile

Para comenzar con este análisis hay que definir que es el capitalismo burocrático, según un discurso del Presidente Gonzalo: “Capitalismo burocrático es el capitalismo que impulsa el imperialismo en un país atrasado, el tipo de capitalismo, la forma especial de capitalismo, que impone un país imperialista en un país atrasado, sea semifeudal, semicolonial”.

Como se sabe a principio del siglo XIX Inglaterra comenzó a imponer el capitalismo en toda Latinoamérica luego de la independencia militar de estas naciones. Después de ello los países latinoamericanos se convirtieron en naciones dependientes económicamente de Inglaterra. La oligarquía de ese tiempo comenzó a aliarse con el capital Ingles, para explotar los recursos naturales. Después de un tiempo específicamente después de la 1ra guerra mundial imperialista la hegemonía de Inglaterra se vio mermada por el imperialismo norteamericano, quien se quedó con el poder económico y político de Latinoamérica, en este caso aliado con la gran burguesía de los países semicoloniales y semifeudales. Así imponiendo el capitalismo burocrático en Latinoamérica.

Para ver como ocurre esto en Chile lo vamos a ver desde las tres líneas:
Primero la línea terrateniente en el campo, una muestra muy clara de esto es en la IX región, con la explotación del campesinado mapuche y el campesinado no mapuche, principalmente pobre. Aquí esta demostrado con la defensa de los intereses económicos de los grandes terratenientes por sobre cualquier tipo de campesinado o comunidad mapuche por parte del gobierno. También se expresa en los incentivos que el gobierno da a los grandes terratenientes para el desarrollo de sus haciendas y para contratar mano de obra que trabajan como en los antiguos feudos o sea, viven en el mismo lugar de trabajo y ganando una miseria.
En el conflicto mapuche también queda de manifiesto con la aplicación de leyes antiterroristas y el encarcelamiento de mapuche y no mapuche que el estado necesita defender intereses del gran capital del campo debido a la importancia que tiene para el imperialismo los recursos naturales de exportación.

En segundo lugar la línea burocrática industrial también queda demostrada y esta se puede ver en la masiva quiebra de las pequeñas empresas, en contraposición con el gran desarrollo de las grandes empresas, que monopolizan el comercio y la producción, mas específicamente se puede dar el ejemplo de la centralización del país que año a año se hace mas notoria con el desarrollo de la gran burguesía de Santiago, y en regiones las pequeñas empresas van perdiendo terreno en el plano económico, todo esto afectando directamente al proletariado, también el estado cumple un rol importante con respecto a las pequeñas empresas ya que se muestra como incentivador de éstas y no hace mas que dar limosnas a las pequeñas empresas convirtiéndose en un “sujeta monopolio”. Otro ejemplo más específico es el de los monopolios de los supermercados que en los últimos años se han apoderado de todo el comercio dejando en inmensa desventaja a almacenes, pequeños supermercados, y comercio a pequeña escala en general. Todo esto para beneficiar la rapidez de la acumulación, y mejor inversión del capital, en directo beneficio de la burguesía monopolista y del imperialismo, y en desmedro de la clase trabajadora principalmente del proletariado.

Y por ultimo la línea burocrática ideológica, esto se podría explicar según un concepto que ocupa Marx, de alienación, esto se expresa a través de los medios de comunicación masivos, que terminan por alienar a la población, recalcando la lógica formal (lógica según la cual se rige el mundo hoy en día, una lógica lineal de la historia, sin la posibilidad de cambios estructurales, esta lógica se contrapone al dialéctica marxista) y deslegitimando además las luchas sociales, la organización estudiantil, la organización obrera y convirtiendo a la política del país en una política uniforme sin posibilidad de cambios profundos, todo esto solapado por una supuesta democracia, que no es mas que una democracia burguesa terrateniente, y avalado por un gobierno que solo responde a los intereses económicos de la gran burguesía y el imperialismo. Un ejemplo especifico de la actualidad es la negación de los movimientos sociales que hace el gobierno y los medios de comunicación cuando se expresan en diferentes manifestaciones como el ultimo 1ro de mayo día del trabajador, otro ejemplo mas reciente es el desacreditar al movimiento estudiantil secundario asegurando por parte del gobierno que sus manifestaciones ya no son fundadas, y por parte de la prensa aduciendo al debilitamiento de este.
Con todo esto se puede decir que la política que se difunden en el país, no es más que una política burguesa, o sea las pugnas que se producen no son más que pugnas de dirección del estado entre la misma burguesía, mostrando la política revolucionaria del pueblo en un plano de utopía y vandalismo, siendo que la política revolucionaria del pueblo, de la mayoría, mucho mas científica que cualquier política burguesa e imperialista.
En los tres puntos tratados anteriormente nos referimos a como se desarrolla el capitalismo burocrático en Chile, ahora veremos el periodo de agudización de una crisis permanente en el que se encuentra y el periodo de la revolución Chilena que es el fin principal que busca el pueblo chileno, de acuerdo con la ofensiva estratégica que plantea el presidente Gonzalo: Se podría comenzar nombrando la agudización crisis política por la que atraviesa el país en los últimos años y con la demoliberalidad con que actúan estos gobiernos, como por ejemplo la imposibilidad de hacer políticas publicas eficientes que terminen con la inmensa brecha social que hay en Chile, las políticas represivas que día a día coartan mas la libertad del pueblo, la incapacidad de resolver el problema de una delincuencia que es producto del sistema imperante, el problema no resuelto de obreros descontentos que viven sumidos en la miseria, el no poder responder al problema de las minorías nacionales principalmente el problema mapuche, la ineficiencia de un sistema educacional que no es de calidad y no esta disponible para el todo pueblo, la ineficiencia de la salud que no da abasto o no quiere dar a la gente pobre de Chile, el problema habitacional que no responde a las necesidades básicas del pueblo, como la gente de la toma de Peñalolen. Estas son unos cuantos problemas que reflejan la crisis política que existe en Chile y con la inmensa demoliberlidad que actúan estos gobiernos, no cumpliendo ni siquiera las migajas que prometen. Con todo esto se va demostrando la agudización de las contradicciones en el plano social con las manifestaciones y el grado de violencia que ellas tienen y que dejan de manifiesto el descontento de una población que esta cada día más sumida en la miseria y la opresión. También se puede ver en la negación del camino eleccionario burgués por parte de las nuevas generaciones que se dan cuenta que el camino revolucionario es el único que puede liberarnos de la opresión y explotación. Este periodo en Chile también nos muestra un problema económico que es la llamada “desaceleración”, según el gobierno, y que no es más que un signo claro de la crisis del capitalismo burocrático.

Todo lo anterior nos deja de manifiesto la crisis del capitalismo burocrático y el necesario desarrollo revolución Chilena como parte de la ofensiva estratégica que esta en pleno auge, esto a través de la GUERRA POPULAR contra un gobierno demoliberal y contra el imperialismo, rechazando el proceso eleccionario burgués, y sacando del camino a cualquier revisionista electorero, contrarrevolucionario y apaga fuegos que quiera detener la revolución Chilena (PC y otros), para así construir la nueva sociedad verdaderamente democrática de las mayorías, los oprimidos y los explotados.

Tuesday, November 28, 2006

 

EDITORIAL

Durante los últimos meses hemos sido testigos como desde distintos sectores las contradicciones de las clases populares con el viejo estado chileno se hacen cada día más evidentes, la lucha de masas y la protesta popular se han convertido en arma principal para expresar la crisis permanente en la que vivimos como país semi colonial a las ordenes del imperialismo principalmente yanqui. Frente a esto todos los representantes de los distintos sectores de la burguesía; la “alianza”, concertación y el llamado “partido comunista” electorero y revisionista han rasgado vestiduras frente a la violencia popular, atribuyéndosela a grupos “anarquistas”, encontrando aquí la excusa perfecta para desarrollar una ofensiva contra todo el pueblo, cada uno desde su posición dentro del viejo estado, los dos primeros desde el deslegitimado parlamento (ley de capuchas, ley molotov, ley de asociación ilícita) y del gobierno (ingreso de Velasco, restricciones para manifestarse, profundización y explicitación del trabajo de inteligencia de la ANI etc.) y los terceros, siguiendo su naturaleza de ratas a las ordenes de la burguesía, a través del soplonaje (practica que conocen a cabalidad) y la infiltración en el movimiento popular, esparciendo su miserable retórica “pacifista” (paz de los cementerios) y de que “no están las condiciones” a forma de apagar el descontento social. Cabe destacar que si bien a nivel nacional es el falso pc quien principalmente cumple este rol, dentro de la novena región tenemos la particularidad de que este repulsivo rol es cumplido en profunda alianza con un grupo autodenominado “movimiento por las asambleas del pueblo” relacionado con los lacayos de la burguesía local (principalmente del gobierno) una muestra mas de nuestra condición de sociedad semi feudal.
Sin embargo, y mas allá del espectáculo mediático creado alrededor de molotovs y capuchas, creemos trascendente destacar dentro del amplio espectro de luchas sociales llevadas a cabo en este ultimo tiempo, la desarrollada por el pueblo de mehuín en contra de la mega empresa CELCO, la cual ha sido silenciada pero que consideramos de gran importancia a la hora de recoger las experiencias de lucha de nuestro pueblo.
En primer lugar es necesario destacar que esta lucha se viene llevando a cabo por 10 años, con ascensos y repliegues, con momentos de confrontación abierta y otras solapadas, pero nos preguntamos ¿alguien podría negar que en algun momento se ha dejado de luchar? ¡Seguramente la reacción y los revisionistas! ¡No los revolucionarios ni progresistas!
Aquí nos damos cuenta que la protesta popular es un proceso mayor. Esta protesta popular en su momento más álgido ha demostrado como la acción decidida de todo en pueblo, en alianza de sus clases populares, pueden poner en jaque a toda la maquinaria reaccionaria del estado burgués-terrateniente. Los pescadores artesanales en su condición de semiproletariado (poseen algunos medios propios tales como botes e insumos) en conjunto con pequeña burguesía local (dueños de locales comerciales, lugares de comida etc.) y campesinado principalmente indígena, han conformado un frente de defensa de mehuín, que no se ha quedado en una lucha legalista, no porque la hayan descartado desde un principio, sino porque los hechos le han demostrado que a través de ella nada se logra, solo se reafirma la necesidad de la lucha ilegal ¡esa es la forma en que se debe usar la lucha legal, para desenmascarar a los enemigos del pueblo! La acción contra los barcos de CELCO y luego contra los de la armada en altamar, así como su coordinación con quienes se quedaban en tierra y tenian que luchar contra la policía (la cual entraba a mehuín una vez cortado el suministro eléctrico) han elevado el nivel de lucha de las masas llegando incluso a tomarse la capitanía de puerto de mehuín, motivando incluso a sectores que en un principio no participaron, como lo fue el campesinado principalmente indígena, pero que al ver la forma honesta y decidida en la que el pueblo llevaba a cabo esta lucha se sumaron decididamente a esta lucha popular; vale decir lucha de distintas clases oprimidas. El pueblo de mehuín dice que con las autoridades no hay nada que conversar y quizás esta es la lección más importante: ¡Han negado la autoridad del estado! ¿Qué se puede conversar con quienes tenemos intereses antagónicos e irreconciliables? ¡Nada!. Esta valiosa lección el pueblo de mehuín no la olvidará, nosotros tampoco tenemos que hacerlo, las ONG oportunistas ya no les es tan fácil, entrar para que hablar de las famosas “autoridades”. Es necesario apoyar y profundizar las protestas populares, comprendiendo que es el camino con el cual se demostrará en los hechos lo urgente e inevitable que es cumplir las tareas pendientes de la revolución chilena ala luz de la ideología del proletariado, bajo la dirección de su partido de clase, partido comunista que prepara la guerra popular hacia la destrucción del viejo estado, guiados por el marxismo leninismo maoísmo.

Tuesday, October 03, 2006

 

Los Informantes

“La tarea del ministerio del Interior es anticiparse a los hechos y evitar que ocurran algunas desgracias…y de ser necesario se usaran informantes en la cartera para mejorar la prevención… hay gente afín al gobierno y de oposición que en conocimiento de una cosa la informa al ministerio y para eso hay una agencia nacional de inteligencia que hay que hacer funcionar”.

¿Qué significara en concreto esta declaración del antiguo fundador de la DC, creador de La Oficina y actual Ministro del Interior el “señor” Belisario Velasco?
¿Tendrá esto relación con la implementación de fuerzas especiales permanentes en las comunas de la VIII y IX regiones militarizando los campos del sur de chile, o acaso tendrá esto relación con el llamado “auge de la delincuencia” que nos imponen los medios de comunicación legitimantes del estado como forma de amparar la creación de un ministerio de seguridad o de una subsecretaria de seguridad?
O lo que debería extrañarnos aun mas, ¿tiene alguna relación con un “gobierno socialista”?
La respuesta es clara NO PUEDE EXISTIR UN GOBIERNO SOCIALISTA DENTRO DE UN ESTADO INSTRUMENTO DE DICTADURA DE LA GRAN BURGUESIA Y TERRATENIENTES.
Y estas reacciones no son mas que una clara desesperación del estado y del gobierno al no poder gobernar como quiere para lo cual son capaces de desenmascararse frente a la acción inminente de un pueblo que ya no aguanta mas , frente a estudiantes excluidos, trabajadores explotados, campesinos que no dan abasto con la competencia de las trasnacionales, pobladores que exigen viviendas dignas, etc., Todo un pueblo chileno que ya no se deja engañar por una televisión y prensa que miente o por la inserción de la droga en poblaciones emblemáticas por parte del estado y sus agentes…un pueblo chileno que alza su voz al no tener nada que perder. Es por eso que es un hecho objetivo que el movimiento popular chileno como parte de la ofensiva estratégica de revolución mundial cumple su proceso de búsqueda y conclusión de su propio camino revolucionario, es decir, donde el pueblo a través de sus expresiones y sus luchas, son un obstáculo para quienes tienen el poder y lo quieren seguir manteniendo y contrario a buscar una solución real a los problemas, reprimen a un pueblo que se organiza y lucha por lo que le corresponde.

Es a eso a lo que le temen, a la organización. No nos dejemos engañar ya no hay nada que arreglar sino todo que cambiar !!!.

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